Wir können uns nicht aussuchen, welche unserer Gene wir weitergeben. Bei jeder Empfängnis werden die Würfel neu geworfen. Aber das könnte sich mit der neuen Technologie der „Präimplantationsdiagnostik auf polygene Störungen“ ändern.
Eine Technologie, die es Eltern, die sich die Kosten für das Verfahren leisten können, ermöglicht, anhand ihrer gewünschten Merkmale auszuwählen, welche Embryonen überleben dürfen. Beim Menschen wird die selektive Zucht als „Eugenik“ bezeichnet.
Könnte diese neue Eugenik-Bewegung schließlich zu einer neuen Rasse elitärer Menschen führen, die sich genetisch so stark vom Rest unterscheiden, dass die beiden Populationen genetisch nicht mehr ähnlich genug sind, um sich zu vermischen?
Der folgende Text ist eine Zusammenfassung des Artikels „The quiet return of eugenics“ (Die stille Rückkehr der Eugenik, der von Louise Perry verfasst und von The Spectator veröffentlicht wurde. (Vgl. spectator.co.uk),
Die Untersuchung eines Fötus oder Embryos ist bereits weit verbreitet. Pränatale Tests auf das Down-Syndrom sind zum Beispiel so weit verbreitet, dass sich in einigen skandinavischen Ländern fast 100 Prozent der Frauen dafür entscheiden, einen Fötus abzutreiben, bei dem diese Krankheit diagnostiziert wurde, oder – bei IVF – den betroffenen Embryo nicht einzupflanzen.
Das Ergebnis ist eine sichtbare Veränderung dieser Bevölkerungen: Auf den Straßen Islands und Dänemarks sind keine Menschen mehr mit Down-Syndrom zu sehen. Bislang standen diese pränatalen Tests nur für einige Krankheiten zur Verfügung.
Präimplantationsdiagnostik auf polygene Störungen („PGT-P“), nachstehend „polygenes Screening“ genannt, ist ein genetischer Test, mit dem mehrere Gene aufgespürt werden sollen, die mit einer polygenen Störung in Verbindung stehen, d. h. einer Erkrankung, die durch das Zusammenwirken mehrerer genetischer und umweltbedingter Faktoren verursacht wird. (Bill Gates gibt zu, Nanotechnologie mit mRNA-Impfstoffen öffentlich getestet zu haben – „Nanotechnologie, die uns in Cyborgs verwandelt, ist real“)
Dieser Test wird in der Regel an Embryonen durchgeführt, die durch In-vitro-Fertilisation („IVF“) entstanden sind, und zielt darauf ab, Embryonen mit einem geringeren Risiko für die Entwicklung einer polygenen Störung zu identifizieren. (Vgl. news-medical.net)
Das polygene Screening ermöglicht es den Eltern, eine Reihe von durch IVF gezeugten Embryonen zu entnehmen, für jeden einzelnen einen Bericht auf der Grundlage seiner genetischen Risikofaktoren erstellen zu lassen, und dann anhand dieser Berichte zu entscheiden, welcher Embryo eingepflanzt werden soll.
Diese Berichte vermitteln ein umfassendes Bild des Erwachsenen, der aus dem Embryo werden könnte, einschließlich seiner Anfälligkeit für eine enorme Anzahl von Krankheiten – Herzkrankheiten, Diabetes, Krebs – und seiner wahrscheinlichen physischen und psychologischen Eigenschaften: Größe, Haarfarbe, sportliche Fähigkeiten, Gewissenhaftigkeit, Altruismus, Intelligenz.
Die Liste ist lang und ethisch heikel. Das polygene Screening ermöglicht es den Eltern, die allerbesten Kinder nach ihren eigenen Präferenzen auszuwählen, wodurch das Glück in der normalen genetischen Lotterie fast vollständig ausgeschaltet wird.
Das Screening selbst ist teuer, aber nicht unerschwinglich – wahrscheinlich zwischen 7.000 und 12.000 £, was immerhin weniger ist, als ein Jahr Ganztagsbetreuung in London.
Ebenso teuer, und für die Mutter körperlich weitaus anstrengender, ist die IVF-Behandlung. Aber denken Sie an das, was Ihnen geboten wird: die Möglichkeit, Ihren Kindern die bestmögliche Chance im Leben zu bieten.
Warum sollten sich Eltern aus der oberen Mittelschicht, die nicht davor zurückschrecken, große Summen für die Ausbildung ihrer Kinder auszugeben, nicht für ein polygenes Screening entscheiden? Ich wette, dass sie sich dafür entscheiden werden, und zwar bald.
Eine neue Eugenik-Bewegung ist geboren
Wenn Ihnen beim Lesen dieser Zeilen das Wort „Eugenik“ in den Sinn gekommen ist, sind Sie nicht allein. Das, worüber wir hier sprechen, kann am besten als eine neue Art von Eugenik verstanden werden.
Das unten stehende Video wurde nicht in den Artikel des Spectators aufgenommen.
(Vgl. retroreport.org, Genetisches Screening | Kontrolle der Vererbung, 15. Oktober 2018 (11 Min.)
Eugenik ist eine Wissenschaft, die seit Menschengedenken zur Rechtfertigung vieler böser Taten benutzt wurde. Der Schrecken, den die meisten modernen Menschen empfinden, wenn sie das Wort hören, ist durch die mit der ersten Bewegung verbundenen Gräueltaten gerechtfertigt.
Die Vernichtungsprogramme der Nazis wurden beispielsweise direkt von der englischen Eugenik-Bewegung inspiriert, nicht zuletzt von den durch die amerikanische Eugenik-Gesetzgebung ermöglichten Programmen, in deren Rahmen zwischen 1907 und 1963 mehr als 64.000 Menschen zwangssterilisiert wurden, darunter unverhältnismäßig viele Afroamerikaner und indigene Frauen.
Die grundlegende Behauptung, die der ersten Eugenik-Bewegung in der viktorianischen und edwardianischen Zeit zugrunde liegt, ist, dass unser genetisches Erbe nicht nur unsere körperlichen, sondern auch unsere psychologischen Eigenschaften – oft in hohem Maße – beeinflusst.
Daher ist es möglich, die Merkmale einer Bevölkerung zu manipulieren, indem die Fortpflanzung bestimmter Gene gefördert oder verhindert wird. Dies bedeutete in der Vergangenheit in der Praxis die Fortpflanzung von bestimmten Menschen.
Sind die Gene wirklich ausschlaggebend?
Werden das menschliche Verhalten, die Persönlichkeit und die Entwicklung in erster Linie von der Genetik (Natur) oder von Umweltfaktoren (Erziehung) geprägt? Auf die uralte Frage „Natur oder Erziehung“ lautet die wissenschaftlich bei weitem vertretbarste Antwort: beides – das Zusammenspiel von Natur und Erziehung ist entscheidend für die Gestaltung dessen, was wir sind und wie wir uns verhalten.
Eine Technik, derer sich die ersten Eugeniker bedienten, war die Abtreibung. Kritik an der Eugenik kam vor allem von katholischer Seite, was zum Teil daran lag, dass die meisten Eugeniker sowohl die Geburtenkontrolle, als auch die Abtreibung energisch befürworteten, um ihre Ziele zu erreichen. Heute ist die Praxis der Abtreibung von Föten, die wahrscheinlich vom Down-Syndrom betroffen sind, eugenisch.
Eine weitere moderne Form der Eugenik findet sich bei einigen homosexuellen Paaren, die sich für Kinder entscheiden. Fleischman schreibt:
Schwule Männer und lesbische Frauen in den USA nutzen oft Gametenspender aus Eizellen- und Samenbanken, um Kinder zu bekommen. Das ist ein offenkundig eugenisches Verfahren … Organisationen, die Eizellen- und Samenspender rekrutieren, suchen nicht nur nach Fruchtbarkeit, sondern auch nach geistiger und körperlicher Gesundheit, Größe, Bildung und Vorstrafen – denn das ist es, was ihre Kunden wollen und erwarten.
Ist es unvermeidlich, dass eugenische Programme dazu benutzt werden, böse Taten zu rechtfertigen? Führt der weit verbreitete Glaube, dass einige Gene besser oder schlechter sind als andere, zu der weit verbreiteten Schlussfolgerung, dass einige Menschen besser oder schlechter sind als andere?
Und führt diese Schlussfolgerung immer an sehr dunkle Orte?
Das werden wir bald herausfinden. Die neue Eugenik wird bald bei uns sein, auch wenn sie sich nicht als solche bezeichnen wird. Sie wird mit Euphemismen wie „genetisches Enhancement“ oder „genetische Gesundheit“ beschrieben werden.
Und diese ist anders, als die erste Eugenik-Bewegung. Sie versuchte, die Macht des Staates zu nutzen, um zu bestimmen, wer zur Fortpflanzung ermutigt werden sollte, und wer nicht. Die neue Version wird sich nicht besonders mit der Regierungspolitik befassen.
Vielmehr wird sie vor allem die Form von Privatpersonen annehmen, die sich im Stillen für neue kommerzielle Dienstleistungen, wie z. B. das polygene Screening, entscheiden – und in Zukunft auch für radikalere Biotechnologie.
Diese Personen werden in der Regel große Summen für diese Dienstleistungen ausgeben, weil sie zu dem Schluss gekommen sind, dass gesellschaftlich erwünschte Eigenschaften, wie Intelligenz und Schönheit, stark von der Genetik beeinflusst werden.
Einige Länder könnten das polygene Screening durchaus subventionieren. Israel bietet seinen Bürgern bereits kostenlose IVF-Dienste an, und China hat vor kurzem angekündigt, dass es das Gleiche tun will.
Gesetze, die die Inanspruchnahme dieser biotechnologischen Dienstleistungen zulassen oder fördern, können durchaus als eugenische Gesetze bezeichnet werden, wenn auch nicht mit der Absicht, den Genpool in großem Umfang zu manipulieren.
Es sei darauf hingewiesen, dass die Technologie, neben den Kosten, auch andere Herausforderungen und Grenzen hat. Bei polygenen Störungen beispielsweise ist das Verständnis der genetischen und umweltbedingten Faktoren, die zu den Störungen beitragen, noch begrenzt, was die Identifizierung aller relevanten Gene erschweren kann.
Außerdem besteht das Risiko falsch negativer (Embryonen, die fälschlicherweise als „nicht betroffen“ eingestuft werden), und falsch positiver Ergebnisse (Embryonen, die fälschlicherweise als „betroffen“ eingestuft werden). (Vgl. mdpi.com)
Eugeniker damals und heute
Was bei der ersten Eugenik-Bewegung oft vergessen wird, ist, wie außerordentlich einflussreich sie zu ihrer Zeit war, vor allem in der sich selbst als „fortschrittlich“ bezeichnenden oberen Mittelschicht Großbritanniens und Amerikas.
Und selbst nach dem Bekanntwerden der Nazi-Gräueltaten dauerte es noch einige Jahrzehnte, bis das Wort „Eugenik“ völlig in Vergessenheit geriet – die American Eugenics Society änderte ihren Namen erst 1973.
Der beste zeitgenössische Vergleich ist vielleicht die Umweltbewegung. Wie der Umweltschutz wurde auch die Eugenik von den renommiertesten wissenschaftlichen Vereinigungen und Zeitschriften unterstützt.
Wie der Umweltschutz fand sie leidenschaftliche Befürworter unter Prominenten und der sozialbewussten Mittelschicht. Sie war nicht nur bei den konservativen „Wespen“ beliebt. Die schwarzen Progressiven Kelly Miller und W.E.B. Dubois waren zum Beispiel Eugeniker, ebenso wie einige der führenden Sozialisten der damaligen Zeit.
Für den fabianischen Reformer Sidney Webb passte die erste Eugenik-Bewegung perfekt zu seiner berühmten Aufforderung “ Eingreifen! Eingreifen! Eingreifen!“. Die Schaffung einer gesünderen und intelligenteren Bevölkerung wurde nicht nur als tugendhaftes Ziel, sondern auch als Pflicht angesehen.
Ethische Implikationen der neuen Eugenik-Bewegung
Jonathan Anomaly ist einer der wenigen Philosophen, die sich ernsthaft mit den ethischen Implikationen auseinandersetzen. In seinem Buch „Creating Future People“ aus dem Jahr 2020 untersucht er die vielen praktischen und moralischen Probleme, die sich aus dem weit verbreiteten Einsatz von polygenem Screening ergeben könnten. (vgl. routledge.com)
Dazu gehört auch das Risiko dessen, was Evolutionsbiologen als „Speziation“ bezeichnen:
Das bedeutet, dass sich eine Gruppe genetisch so stark vom Rest ihrer Art unterscheidet, dass die beiden Populationen genetisch nicht mehr ähnlich genug sind, um sich zu kreuzen.
So seltsam es auch klingen mag, aber die exzessive Anwendung des polygenen Screenings durch eine Elitegruppe könnte genau zu einem solchen Ergebnis führen.
Die sozialen und politischen Unterschiede zwischen den beiden menschlichen Spezies würden dann so groß werden, dass es wahrscheinlich zu einer Zersplitterung der Gemeinwesen käme, wobei die genetisch verbesserten Menschen schließlich ihre eigenen Nationalstaaten bilden würden, die die nicht veränderten Menschen ausschließen.
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Quellen: PublicDomain/legitim.ch am 19.06.2024
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